第十八回《得道多助，仁者无敌第八章（1 / 2）

羊兵队奋战在到处是巨石的大龙山上，用枪挑，用叉刺，用角撞，杀得敌军手忙脚乱站立不住。敌军连滚带跌而打，连滚带爬而走，连滚带滚而栽落，狼狈不堪，抵挡不了。羊将突击主峰杀死敌将，放倒大旗，敌军便望而披靡了。

这是吉义善用妖兵团的又一战例，在平常人无法攀登的岩石地形用羊兵队冲杀上去，收取奇效。如果羊将突击未能成功，则羊兵队、猴兵队、鸡兵队为人类部队开路一层一层杀上去，一道一道防线攻破，最终也能取得胜利。

守军死的死、逃的逃、降的降。义军仅用一日时间便占领大小龙山，夺取安庆屏障，为进攻安庆扫除障碍。

吉义既得道多助，也知人善任。先前陆亚子、陆季子与自己作对，造成很多麻烦，如今是自己人，如能用得好，发挥他们的才能，便可得到助益不是？吉义便主动与他们亲近，在兵临安庆亲自靠近城池巡视以拟订攻城策略时，把他们带在身边一起去看。

陆亚子、陆季子由于先前多与吉义作对，加之身为士人的矜持，即便投奔吉义麾下，仍然不愿凭着外戚身份接近吉义巴结之，反而刻意要避开，我行我素去寻找立功机会，要凭自己本事建功立业。上一战之后，吉义论功行赏，他们与瞿家兄弟都不去评功，躲在偏僻处吃烧烤。吉义评完功后携陆遐走过去，笑道：“你们这伙人，都要做我的‘大树将军’么？”

“大树将军”是一个典故，说的是一位历史上的名将冯将军，为人谦逊，从不自夸炫耀。每次战完评功，诸将争功夸炫，他却总是远离众人，坐到大树下休息而已。他的主公是明君，尽管他不争功也明白他的功勋，而且欣赏他的品格，越发重用他。

由于吉义主动亲近，陆亚子等人也就不好意思闹别扭——君主来亲近却闹别扭的，这等人又太过清高了，往往是只会夸耀才能却没有实干本领的虚浮文人而已。比如“避位洗耳”的所谓高士、“天子呼来不上船”的所谓酒仙，其实哪是能做事的人？能做事的人，务实不务虚，决不能既要建功立业又要自命清高，那与既要做婊子又要立牌坊有何区别？所以壮志凌云说：“天生我才必有用，千金散尽还复来！”那其实是不知世事艰辛的妄语，以为世上只要有才能便可为所欲为，其实只不过是运气好，生在太平盛世，便自得夸炫。谁知运气一去，凭实力便无法立足，千金散尽，穷困潦倒。先前“天子呼来不上船”的极端矜持，到了不得志时却又为了发达主动去投靠藩王。那藩王是个什么样的人？文才很好，擅长书法，野心勃勃，在乱世不图匡扶皇室而图谋不轨，不奉召而擅自发兵取江南，不去对逆贼作战，却袭杀忠于皇室的郡守，暴露出想要趁乱割据江南以成帝业之反谋。如此“文才大略”之藩王，得到了酒仙热情的吹捧：“祖龙巡海不成桥，汉武寻阳空射蛟。我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽。”——把藩王比成文皇，比祖龙皇帝还要厉害的！公然为谋反造势，而且还恬不知耻自夸：“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”——把自己比成是谢丞相，国乱之后帮忙渡江到江南的皇帝安定南朝的大功臣。狂妄自大的虚浮文人习性暴露无遗，不肯踏实做实事，事情未成便大放豪言，虚夸起来。这样的君臣，能够成事就怪了。酒仙其实运气实在还不坏，按理为谋反藩王唱赞歌的人只有死路一条，他却因文才实在好，真个是万古罕有的好！所以得到惜才之人救护，免死流放而已。这运气实在实在已经太好了，他却还不自知，还以为自己运气坏，而且一直被妒才的俗人坑害。也就执迷不悟，华而不实的性格养成了就无法改变，全凭运气得来的家传财富与他人关爱，全凭实力失去，越混越衰，潦倒到死。其诗文仍然为后世所歌颂，尤其是被酒家当做广告语，宣扬所谓酒文化。然而要做实事之人，难道不该从其作死人生汲取教训？